私たちの社会的関係の形態を考えるとき、明らかに自分にとって有利ではないにもかかわらず、私たちが服従している人生の特定の側面に驚くかもしれません。これは、例えば急いでいるときでも車の加速を禁止し、私たちの日常の社会的共存の何らかの側面を保護する法律の場合です。
契約主義は、社会における私たちの生活を規定する社会組織の起源を理解しようとする思想学派でした。契約主義理論は、人間社会は「契約」の形成によってのみ存在するものであると考え、その契約においては、すべての人間が、すべての人の基本的権利を保護することができる単一の主体の規則に服従することを約束する。強制力を行使する権利の独占的保有者。
ジョン・ロック(1632-1704)、トーマス・ホッブズ(1588-1679)、ジャン・ジャック・ルソー(1712-1778) などの契約主義者の作家にとって、国家の役割は次のとおりです。国民に代わって一連の一般規則を統治することです。このより大きな組織が全員を代表して行動するために必要な正当性を得るために、個人の行動力を放棄した個人のグループ。
ジョン・ロック、トーマス・ホッブズ、ジャン＝ジャック・ルソーの考え
これらの著者にとって、人間という種は社会の中で生まれたのではなく、「自然な」状態で生まれました。 「自然な人」は、誰もがそれに従って生きる本質的な性質を持っています。
ジョン・ロックは、自然法則が社会におけるこの個人の自由と平等を維持することを目的とした、自然で合理的で自然に社会的な人間を描いています。自然状態にあるすべての人間は、自然法則の範囲内で行動を実行する完全な自由を持っています。また、彼らは平等であり、誰もが自分自身のために行動するか、または他の人が自分のために行動できない場合に他の人を守るために行動する同じ力と権利を持っています。
トーマス・ホッブスは、今度は、共通善の名の下に行動することができない、自然な状態の野蛮で完全に利己的な人間を想像します。その場合、単一かつ強力な国家の憲法が、共通の幸福の存続を保証する唯一の方法となるでしょう。 「人間は人間の狼である」というフレーズはホッブズ理論の象徴的なものになりました。
一方、ジャン＝ジャック・ルソーは、自然な人間は野蛮で社会的に原始的であり、道徳の概念がまったくなく、本能によってのみ導かれる生き物であると考えています。しかし、この「自然人」は他の動物とは異なり、選択能力と生来の敬虔さにより、最終的には社交的になりました。
社会契約と国家の役割
人間性についてのさまざまな概念があっても、契約主義の著者たちは、市民国家を作られた実体、つまり、国家という単一の実体が提供する安全の必要性から徐々に自然発生的に出現したものであると考えました。次に彼らは、法律や制度的ルールによって私たちの生活を規制するこの存在が、いつ、どのような状況で誕生したのかを理解しようとしました。したがって、これらすべての著者にとって、国家は私たちの社会生活の特定の側面を保証する規制機関であり、中立かつ個人の意志に影響されず、その規則の下で生きることを選択した主体によって与えられた権限を使用しなければなりません。秩序を維持します。
そうすれば、これは社会契約となるでしょう。つまり、誰もが国家という単一の主体の権威を認める社会の成員間の合意です。このようにして、誰もが武力行使の正当な権利を放棄し、すべての個人の自由を保護するために行動するこの組織にそれを引き渡す必要があります。このようにして、確立された政府のみが合法的な方法で武力を行使する能力を有することになる。さらに、公平に判断し、ある人の意志が他の人の意志を屈服させないことを保証する法律を制定できるのは国家だけである。このようにして、あらゆる原因を裁き、常に共通善を支持して共同体全体を代表して裁判官として行動する男性で構成される単一の組織が設立されることになる。
関連するビデオレッスン: