ソクラテス以前の時代とは、哲学史における時間枠で、ソクラテスより前に生まれた、またはソクラテスと同時代に存在したが、古代の巨匠に基づいてその哲学的関心に従って思想を保ち続けた哲学者たちを指します。彼らのほとんどはギリシャ本土ではなく、遠く離れた中心部に住んでいました。それはイオニア学派、ピタゴラス学派、エレア学派、および多元主義学派で構成されます。
ピタゴラス学派の名前は、その創設者であり主要な代表者であるサモスのピタゴラスの名前に由来しています。彼は、すべてのものは数値であり、すべての基本原理は数値構造であると主張しました。言い換えれば、アペイロンに制限が必要なときに世界が出現し、その制限は空間内の数値形式でした。ピタゴラス派は、当時一般的であったように、概念の融合を行いました。したがって、ピタゴラス派は合理的かつ数学的ではありますが、その教義も神秘的な概念に基づいていました。
ピタゴラスとオルフィスム:
古代ギリシャには 2 つの宗教的表現が見られます。ホメーロスの詩から知られる公的宗教と、公的宗教が十分ではないと考えた人々によって限られた範囲内で実践されていた神秘の宗教です。これらの大衆的なカルトは、人々の想像力の中で貴族の力を弱める方法として暴君によって奨励されました。貴族は自分たちを神の子孫であると主張し、それが彼らの権力を支えたのです。
ギリシャ哲学の誕生に最も重要な「謎」のひとつが、その創始者であるトラキアの詩人オルフェウスに由来する名称「オルフィズム」である。オルフィズムは、自然主義とはかけ離れた人間存在の概念を開始します。公的宗教では人間は死すべきものであると考えられていましたが、オルフィズムは肉体と魂に反対し、肉体は死ぬが魂はそうではありません。この対立から重要な概念が派生します。それは、魂が浄化されて天国の故郷に戻るまで、魂がいくつかの肉体に輪廻転生することです。
ピタゴラスの思想に反映されているまさにこの概念こそが、ピタゴラスがエジプト思想の影響を受けたことを示すものとして理解する思想家もいるでしょう。さらに、彼に関するいくつかの伝説は、彼が人類に貢献するために受肉した神であることを保証しています。彼についてはいくつかの旅行記があり、エジプトへの旅行、ジョン・バーネット (2003, p. 91) が偽りだと考えている旅行、そして彼を有名にし、ほぼ伝説的な人物にした行為についても記されている。
たとえば、記述の 1 つは、ピタゴラスが犬を鞭で打っていた男と遭遇したことを記述しています。この状況では、ピタゴラスは犬の鳴き声の中に友人の声を認識したでしょう。これは彼にとって、魂は他の動物の体に転生するという証拠であり、それがピタゴラスが弟子たちに肉を食べることを勧めなかった理由です。ピタゴラスが弟子たちに課したもう一つの食事制限は豆に関するものでした。開いた豆と胎児の形が似ているため、ピタゴラスは穀物を穴に入れると40日以内に人間の形になると信じていました。 。
ピタゴラスが弟子たちに課したその他の規則はアリストテレスによって収集され、その中には白い鶏を食べること、パンを割らないこと、テーブルから落ちたパンくずを拾わないこと、テーブルに塩を置くことの禁止が含まれていた（apud Kahn、2007、p 27）。
人生と仕事
ここで私たちは弟子について話しますが、これには理由があります。ピタゴラスはクロトーナに神話哲学的性格のコミュニティを設立しました。オルフィス教の教えと同様に、ピタゴラスは、すべての存在は同じ神聖な起源を共有しているため、互いに似ていると教えました。すべてのものに神の存在があることを、ピタゴラス学派のフィロラウスは「調和」として表現しました。しかし、オルフィズムの考えと異なるのは、輪廻の過程から自分自身を解放しようとする人間の努力の役割です。オルフェックスにとって、人間がディオニュソス神の助けによって輪廻転生から自らを解放できたとすれば、ピタゴラスにとって、この解放は思考の活動を通じて起こるだろう。
ピタゴラスも彼の弟子も著作を残していないため、ピタゴラスの生涯と彼が発展させた考えについてはほとんど知られていません。彼によるとされる理論が実際に彼によって考え出されたかどうかは疑問の余地がありますが、ディオゲネス・ラエルティウス、斑岩、イアンブリコスなどの古代の資料では、ピタゴラスは数学、音楽、天文学、哲学の創始者として表現されています。ヘラクレイトスのように、彼を詐欺師だと考える人もいます。
彼の学校で学んだ内容は沈黙の誓いによって守られており、カーテンの後ろに隠れてピタゴラスの言葉を黙って聞くという初期段階を経て選ばれた会員にのみ伝えることができると考えられている。マスターがこれで意図したのは、弟子志望者が黙って彼の話を聞くことができるかどうかを知ることであり、これが理解への第一歩でした（STRATHHERN、1998、p. 41を参照）。しかし、他の著者は、ピタゴラス学派の会員に秘密保持が課せられていたことに異議を唱え、ピタゴラスは理論よりも生き方に関する教えを口頭で伝えることだけを好んでいたと主張している。
ピタゴラス派の伝統は約 10 世紀にわたり、新ピタゴラス派など多くの派生と発展を伴いました。ピタゴラス派の最大の貢献は、調和理論に関連するすべてのものは数であるというテーゼでした。見てみましょう：
宇宙全体に比例があるため、数は現実の基本要素です。世界は、基本原理（アルシェ）に制限を与える数値形式を空間に押し付けることから出現したであろう。宇宙は、中心の火の周りを公転する 10 個の天体の集合体でした。そして、天体の数はテトラクティスにより「10」となり、上4桁を三角形に並べると合計10個になります。
音楽のハーモニーは、算術的比率に基づいて開発された和音に対応するため、ピタゴラスは、これと同じハーモニーが自然界にも存在すると仮定しました。この理論は天文学と関連しており、ピタゴラスは宇宙も数学的関係によって組織されていると考えました。彼のこの理論は、球体の調和理論として知られるようになりました。
ピタゴラスやアルキタスやフィロラウスなどの最初のピタゴラス派の算術的概念は、量の概念を超えていました。それぞれの数字は現実の概念に対応しており、数字の 1 は知性に対応しています。 2、意見を言うこと。全部で3つ。四、正義。 5つ目は結婚、7つ目は時間厳守です。ピタゴラス学派の主な貢献は、数学、音楽、天文学の分野にあります。
バーネット、ジョン。初期のギリシャ哲学。 1版ケッシンジャー パブ、2003 年、p. 91
カーン、CH ピタゴラスとピタゴラス派: 簡単な歴史。サンパウロ: ロヨラ エディション。 2007.p. 09-56。
ストラザーン、P. ピタゴラスと彼の定理を 90 分で解説します。翻訳: マーカス・ペンシェル。リオデジャネイロ：ホルヘ・ザハル。 1998. 82 p.
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