暴力の減少

「この世界は本当に失われた！」このフレーズは、現在の読者や新聞や警察番組の視聴者の間で非常に一般的です。一部の宗教、特に終末論的な性質を持つ宗教は、それぞれの暴力行為の中に、国際社会が運命の終わりの日を経験しているという、議論の余地のない最新の証拠があると判断します。

歴史的な観点から見ると、この憂慮すべきシナリオには正当な裏付けがないようです。 13世紀から21世紀にかけての最近の研究で、フランスの歴史家ロベール・ミュシャンブルドは、男性間の暴力行為が恐ろしいほど減少していることを示唆している。この学者は、戦争状況を除けば、この出来事がこれほど大きな規模になるには、新しい文化的要素の導入が基礎となったと指摘する。

過去には、身体的攻撃や殺人は、特定の階層の正当性を再確認したり、地位を証明したりする一般的な方法でした。多くの場合、それは私たちが通常理不尽な暴力として理解しているものではありませんでした。 「事実上」に達することは、紛争や問題が適切に解決されるように、社会的に受け入れられた儀式を構成しました。過去の暴力行為が、それほど温厚ではなかった時代の認識を暗示していると言うのは完全に時代錯誤である。

この一般的な習慣の変化は、ヨーロッパで数人の命を奪った三十年戦争 (1618 ～ 1648 年) の終結とともに発展したと考えられます。以前は、暴力行為は男性の性格の重要な部分でした。武器を使いこなし、名誉の名の下に人を殺すことは不可欠の前提条件だった。人口のかなりの部分が、身を守るために何らかの武器を携えて街に出る習慣を持っていたのは偶然ではありません。

徐々に、殺人は厳格な法律で処罰されるべき犯罪行為とみなされ始めた。ルイ 14 世の政府時代、フランスで数人の若者が殺人で有罪判決を受けたことは、新しい文化が取り入れられ始めた重要なマイルストーンの 1 つでした。国家は、暴力を通じて生命や古代の習慣を個人的に守るのではなく、刑罰を仲裁し、国民の誠実を保証し始めた。

実際、この個人的暴力の減少は、攻撃性を表す、またはそれに関連する他の現象の結果的な減少を示すものではありません。暴力は、他の目的に利用され利用されるエネルギーとして「飼いならされる」ようになる。たとえば、植民地化のプロセスでは、財政的および国益のための暴力の使用が決定されました。さらに、啓蒙教育と法制度の拡大も暴力の家畜化において別の重要な役割を果たした。

殺人がタブーに変わったことで、最初に言及された警察文書とプログラムがこのエネルギーが流れる空間になっていることがわかります。殺人は、常に抑圧されている規範に違反する性質があるため、魅力を引き起こすために身近で日常的でアクセスしやすいものではなくなりました。今日でも、集団的暴力の発生がいくつかあるにもかかわらず、この現象に関する予測はその減少を予測し続けています。