第二次世界大戦の反ユダヤ主義がきっかけとなりユダヤ人がパレスチナに帰還するという歴史的な過程を経て、1948年5月14日にイスラエル建国が正式に発表された。長年紛争が続いているパレスチナ地域には、ユダヤ人、アラブ人、キリスト教徒が住んでいる。ユダヤ人の存在は紀元前 10 世紀にまで遡りますが、西暦 70 年にディアスポラによって中断されました。19 世紀以降、シオニズム運動により、ユダヤ人は徐々にパレスチナに戻りました。ヘルツルやワイツマンなどの人物が率いるシオニズムは、この地域でのユダヤ人国家の創設を推進した。
1948年に国連決議181号承認後の独立宣言によって達成されたイスラエルの建国は、パレスチナ人との継続的な紛争と中東における永続的な地政学的な影響を引き起こした。第一次アラブ・イスラエル戦争、六日間戦争、インティファーダなどのイスラエルとパレスチナ間の紛争は、政治的・領土的複雑さと自己決定権を求めるパレスチナ人の闘いを扱うパレスチナ問題の一部である。 。パレスチナ問題は世界で最も根強い紛争の一つとなっている。
イスラエル建国の概要
- ユダヤ人のパレスチナ帰還という歴史的な過程を経て、1948年にイスラエル建国が正式に承認された。
- イスラエルは第二次世界大戦後、ホロコーストへの対応と地域の歴史的紛争を背景に創設されました。
- シオニズムとは、ヘルツルとワイツマンが主導した、パレスチナにユダヤ人国家を樹立しようとした運動である。
- イスラエルは 1948 年 5 月 14 日に国連決議 181 の承認を受けて独立宣言を行い建国されました。
- イスラエルの建国は、パレスチナ人との継続的な紛争と中東における永続的な地政学的影響をもたらしました。
- イスラエルとパレスチナの間の紛争には、第一次アラブ・イスラエル戦争、六日間戦争、ヨム・キプール戦争、第一次インティファーダ、第二次インティファーダが含まれます。
- パレスチナ問題は、政治的および領土的複雑さとパレスチナ人の自己決定権の探求に対処しており、世界で最も永続的な紛争の一つとなっています。
- パレスチナはユダヤ人、アラブ人、キリスト教徒が住む歴史的に紛争のある地域であり、エルサレムは3つの宗教すべてにとって中心的かつ神聖な役割を果たしています。
- ユダヤ人のパレスチナ地域への存在は紀元前 10 世紀にまで遡りますが、西暦 70 年のディアスポラの後、徐々に帰還が進み、シオニズム運動により 19 世紀から勢いが増しました。
- アラブ人は、イスラム教の拡大とこの地域の征服に伴い、7 世紀にパレスチナに到着しました。
イスラエル建国のビデオレッスン
イスラエル建国の歴史的背景は何ですか?
イスラエル国家の創設を理解するには、特に中東地域における地政学的な変革の時期である 19 世紀から 20 世紀初頭の歴史的背景を分析することが不可欠です。第一次世界大戦 (1914 ～ 1917 年)が終わるまで、この地域はトルコ・オスマン帝国によって支配されていました。トルコ・オスマン帝国は汎イスラム政策を通じて、地理的および宗教的支配を地域全体に拡大することを意図しており、両国間の緊張に影響を与えることさえありました。ヨーロッパ大陸。
中東では、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒のコミュニティが共存していましたが、常に調和しているわけではありませんでした。このような状況の中で、ユダヤ人の民族の故郷の概念に基づいて、聖地にユダヤ人国家を創設することを求めるシオニズム運動が現れました。
19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、後にイスラエル国となる地域におけるユダヤ人の存在は徐々に増加しましたが、これは一連の要因によるものでした。シオニズムはこの過程で中心的な役割を果たした。シオニストは、世界中でユダヤ人に対する差別と迫害が増大する中、ユダヤ人は安全な避難場所として、歴史的に聖地と考えられているパレスチナに民族の本拠を設立すべきだと信じていた。シオニズム運動は、当時トルコ・オスマン帝国の一部であったパレスチナへのユダヤ人の移民を奨励した。
第二次世界大戦 (1939 ～ 1945 年) は、イスラエル建国の過程に大きな影響を与えました。紛争中、ナチスのホロコーストにより、ヨーロッパでは約600万人のユダヤ人が殺害されました。ホロコーストの恐怖の暴露により、絶滅の生存者や保護を求める他のユダヤ人にとっての安全な避難所としてユダヤ国家の創設を求める国際的な圧力が高まった。この悲劇は世界の世論をシオニストの大義に対して敏感にし、ユダヤ国家創設への支持を強めた。
第二次世界大戦後、パレスチナの将来の問題は国連に付託された。 1947年、国連総会はパレスチナ分割計画を承認し、パレスチナをユダヤ国家とユダヤ国家に分割することを勧告した。
エルサレムを国際統治下に置くアラブ国家。この計画は承認されたものの、地域のアラブ諸国からの強い反対に遭い、結果として武力紛争が発生し、 1948年のイスラエル独立宣言につながった。
第二次世界大戦と国連決議はイスラエル建国に重要な役割を果たしましたが、近隣のアラブ諸国との長期にわたる紛争やパレスチナ問題も引き起こしました。
シオニズムの概念
シオニズムは、何世紀にもわたるディアスポラ、迫害、差別を経て、ユダヤ国家を樹立できる領土を切望していたユダヤ人の自決への願望を代表する運動です。政治的シオニズムの父とみなされるテオドール・ヘルツルはこの運動の中心人物で、当時トルコ・オスマン帝国の一部だったパレスチナにユダヤ人国家を設立するという考えを擁護した。 20世紀初頭の数十年間、より多くのユダヤ人が安全な家を求めてパレスチナに移住するにつれ、シオニズムは勢いを増した。
何人かのユダヤ人の思想家や指導者がシオニズムについて考え、定義しました。その中で、次のような点が際立っています。
- テオドール・ヘルツル:政治的シオニズムの創始者と考えられることが多い。彼のシオニズムの概念には、反ユダヤ主義とユダヤ人迫害への対応としてパレスチナにユダヤ人国家を創設することが含まれています。ヘルツルは、ユダヤ人国家がユダヤ人の安全と平等を確保する解決策になると信じていた。彼はシオニズムをヨーロッパで台頭する反ユダヤ主義への対応とみなし、ユダヤ人が差別や迫害から自由に暮らせる祖国を創るために団結すべきだと主張した。
- チャイム・ワイツマン:シオニズムに対する国際的な支持を得る上で重要な役割を果たし、ユダヤ人は独立国家を持つべきであるという基本的なビジョンを共有しました。彼のシオニズムの概念は、パレスチナにおけるユダヤ人の自決がユダヤ人のアイデンティティを維持し、ユダヤ人に安全な故郷を確保するために極めて重要であるという信念と結びついていた。
- アハド・ハーアム氏:ユダヤ文化を活性化することの重要性を強調。彼は、ユダヤ人国家の創設の前に、ユダヤ人のアイデンティティと文化が栄えるユダヤ人の精神的中心地をパレスチナに設立する必要があると信じていました。ハアムにとって、シオニズムは単なる国家の探求ではなく、新たなユダヤ人のアイデンティティの探求でもあった。
- デビッド・ベングリオン:パレスチナの人々の安全と繁栄に強い決意を持って、ユダヤ国家の建設と効果的な運営について考えました。彼はイスラエルの独立を通じてシオニズムを現実化する上で重要な役割を果たしました。
- ウラジーミル・ジャボチンスキー:より国家主義的で軍国主義的なシオニズム概念を持つ修正主義シオニズムを指導した。ジャボチンスキーにとって修正主義シオニズムは、自国の防衛と安全保障において積極的なユダヤ国家を追求すべきである。彼は、ユダヤ人は自らの領土を守るために積極的に行動すべきであり、パレスチナにおけるユダヤ人国家の存続を確実にするためには武力が不可欠であると信じていた。彼のシオニズムの概念は、基本的な優先事項として自衛と安全保障を強調しました。
イスラエル国家の建国はどのようにして起こったのでしょうか?
イスラエル国家の創設は、第二次世界大戦後の状況で起こった出来事と関連しています。ナチスのホロコーストの暴露と、ヨーロッパにおけるユダヤ人の迫害と絶滅の規模を受けて、ホロコースト生存者や保護を求める他のユダヤ人にとっての安全な避難所としてユダヤ国家の創設を求める国際的な圧力が高まった。
1947 年 11 月 29 日、国連総会はパレスチナ分割計画としても知られる決議 181 を可決しました。この決議はパレスチナをユダヤ国家とアラブ国家に分割し、エルサレムを国際管理下に置くことを勧告した。
このプロセスでは重要な人物が基本的な役割を果たしました。シオニストの主要指導者であるデイビッド・ベングリオンはイスラエルの初代首相となり、国家の独立を宣言する上で中心的な役割を果たしました。もう一人の著名なシオニスト指導者であるハイム・ワイツマンは、バルフォア宣言に対する英国の支持を獲得し、イスラエル建国への支持を促進する上で重要な役割を果たした。当時のアメリカ合衆国大統領ハリー・S・トルーマンは、イスラエル建国宣言直後に正式に承認した。
1948 年 5 月 14 日、デイヴィッド ベングリオンはテルアビブ博物館でイスラエル国家の独立を正式に宣言し、ユダヤ国家の樹立を記念しました。式典には著名なシオニスト指導者らが出席した。独立宣言後、イスラエルは米国やソ連を含むいくつかの国から承認を受けました。しかし、近隣のアラブ諸国からの承認は得られず、今日まで続くアラブ・イスラエル紛争の引き金となった。
イスラエル建国の結果
イスラエル国家の創設は、深く永続的な影響を及ぼしました。一方で、ユダヤ人に安全な住居を提供し、シオニストの理想を実現しました。その一方で、アラブ人とパレスチナ人の大規模な移住を引き起こし、今日まで続く紛争につながった。さらに、エルサレムがいくつかの宗教の聖地であるという問題は、状況をさらに複雑にし、紛争を永続させています。
→ イスラエルとパレスチナ間の紛争
イスラエルとパレスチナ間の紛争は、世界の地政学的場面で最も複雑かつ永続的な問題の 1 つです。この意見の相違には、領土および軍事紛争、イスラエル国家の存在に反対するテロ集団による行動、および双方の人命の損失が含まれます。何度も交渉や調停が試みられているが、未だ決定的な解決には至っていない。イスラエルとパレスチナの間の紛争の中には、以下のものが挙げられます。
- 第一次アラブ・イスラエル戦争 (またはイスラエル独立戦争) — 1948 年から 1949 年: 1948 年 5 月のイスラエルの独立宣言直後に始まり、エジプト、シリア、ヨルダン、イラクなどの近隣アラブ諸国が新しく設立されたイスラエル国に侵攻しました。
- 六日間戦争 — 1967 年 6 月 5 日から 10 日まで:イスラエルは近隣アラブ諸国に対して先制攻撃を開始し、その結果ガザ地区、ヨルダン川西岸、東エルサレム、ゴラン高原が占領されました。
- ヨム・キプール戦争 (または 10 月戦争) — 1973 年 10 月 6 日から 25 日:ユダヤ教の祝日であるヨム・キプールの間にエジプトとシリアがイスラエルに対して奇襲攻撃を開始したことで始まりました。この対立は双方に重大な損失をもたらした。
- 第一次インティファーダ (パレスチナ蜂起) — 1987 年から 1993 年:ヨルダン川西岸とガザ地区でのイスラエル軍との衝突を特徴とする、パレスチナ人の不安と抗議活動の時代でした。
- 第二次インティファーダ (またはアルアクサ インティファーダ) — 2000 年から 2005 年:自爆攻撃と軍事侵攻を特徴とする、イスラエル人とパレスチナ人の間の新たな暴力と紛争の波でした。
- ガザにおける紛争（キャスト・リード作戦など）： 2008年から2009年のキャスト・リード作戦や2014年のプロテクティブ・エッジ作戦など、ガザではいくつかのエピソードが発生した。ガザではイスラエルと武装勢力、主にハマスとの間で繰り返し紛争が発生している。
重要:第一次インティファーダの後、和平協定が締結されました。当時の米国大統領ビル・クリントンの仲介により、イスラエルとパレスチナが1993年に署名した和平協定がオスロ合意によって知られるようになった。これらは、パレスチナ自治政府を設立し、ヨルダン川西岸とガザ地区におけるパレスチナ自治への移行を規定するという、紛争解決の試みにおける画期的な出来事となった。イスラエル人がこれに従わなかったため、第二次インティファーダが勃発した。
イスラエルとパレスチナ間の紛争についてさらに詳しく知りたい場合は、ここをクリックしてください。
→ パレスチナ問題
パレスチナ問題には、中東の領土、政治、宗教、社会問題を含む、イスラエルとパレスチナ人の長期にわたる複雑な紛争が含まれます。この紛争の中心は、1948年に建国されたイスラエルとパレスチナ自治政府の間の同じ土地をめぐる紛争である。この紛争には、国境、領土、帰還の権利、エルサレムの地位などのデリケートな問題が含まれています。
イスラエル独立戦争中の1948年に数十万人のパレスチナ人が故郷から追放されたことにより、パレスチナ難民問題が生じた。彼らの多くは何世代にもわたって難民キャンプに留まり、帰還や補償の解決を待っています。
1967年以来のヨルダン川西岸、ガザ地区、東エルサレムのイスラエル占領は大きな論争を巻き起こしており、これら占領されたパレスチナの土地でのイスラエル入植地の建設は和平への障害となっている。
ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒の聖地であるエルサレムは、その地位と支配をめぐる論争があり、争点の中心となっている。国際社会は歴史的に、紛争を解決する最善の方法として2つの国家の創設を主張してきましたが、そのための交渉は困難で、頻繁に中断されてきました。
多くの国際関係者が和平交渉の仲介を試みてきたが、依然として障害が続いており、散発的な暴力により双方に苦しみと命の損失が続いている。さらに、パレスチナ地域の高い失業率や発展途上などの経済的課題も、この複雑な問題の一部です。
パレスチナ地域とは何ですか?
中東に位置するパレスチナ地域は、長い占領の歴史と民族的・文化的多様性を持つ歴史的に重要な地域です。この地域は地中海の東海岸に位置し、現在はイスラエル、ヨルダン、レバノン、エジプトの領土の一部です。
「パレスチナ」という言葉はローマ帝国にまで遡ります。ローマ人は、1 世紀のユダヤ人の反乱にちなんで、ユダヤ人の民族主義的感情を抑制する方法として、この地域を「パレスチナ州」と名付けました。 「パレスティナ」という名前は、地中海東部の南海岸の一部に住んでいた古代の人々であるペリシテ人を指すギリシャ語の「フィリスティア」または「ペリシテ人」を改作したものです。
ローマ人は、西暦 70 年のユダヤ人の反乱の後、この地域におけるユダヤ人のつながりを消し去り、このアイデンティティを薄めることを望んでいました。そのため、非ユダヤ人のルーツを持つ用語でこの地域の名前を変更することは、その起源からそれを切り離す方法でした。ペリシテ人は歴史的にユダヤ人の敵であり、聖書の物語で語られる戦いで敗れました。
ユダヤ人とパレスチナ
パレスチナにおけるユダヤ人の存在は古代にルーツがあり、さまざまな移住の波を経て数千年前に遡ります。この物語の主な出来事としては、次のものが挙げられます。
- 古代:聖書によれば、古代においてパレスチナはユダヤ人にとっての約束の地であり、ユダヤ人の存在は紀元前 10 世紀頃のダビデ王とソロモン王の治世に遡り、エルサレム第一神殿が建設されました。ソロモンの治世、紀元前 586 年にバビロニア人によって破壊されました。バビロン捕囚から戻った後、エルサレムに第二神殿が建設されました。
- 外国の支配：その後数世紀にわたり、パレスチナ地域はペルシア、ギリシャ（アレキサンダー大王の征服後）、ローマなどによる一連の外国の支配を経験した。この地域におけるユダヤ人の存在は続いたが、異なる帝国の支配下にあった。
- ディアスポラ:西暦 70 年にローマ人によって第二神殿が破壊された後、重大なユダヤ人のディアスポラが発生し、ユダヤ人は世界中に離散しました。しかし、少数ではあるものの、ユダヤ人コミュニティはパレスチナに残りました。
- 19 世紀におけるシオニストの復活:テオドール・ヘルツルのような人物が率いるシオニスト運動は、19 世紀後半に勢いを増しました。シオニストはユダヤ人のパレスチナへの帰還と、この地域でのユダヤ国家の創設を求めた。
- 20世紀のユダヤ人の移民：英国のパレスチナ委任統治時代（1920年～1948年）、シオニズム運動によって奨励されたこの地域へのユダヤ人の大量移民があった。その結果、パレスチナのユダヤ人の人口が増加しました。
- イスラエルの建国: 1948 年、国連によるパレスチナ分割計画の承認を受けて、デイビッド ベングリオンがイスラエル国の独立を宣言しました。これは、独立したユダヤ国家の創設という、パレスチナにおけるユダヤ人の存在の歴史において重要な点を示した。
アラブ人とパレスチナ
パレスチナへのアラブ人の到着の物語は、イスラム教の拡大に伴い、西暦 7 世紀に起こりました。西暦 636 年のヤルムークの戦いは、イスラム教徒のアラブ人によるパレスチナの征服で最高潮に達し、その後、西暦 638 年にエルサレムを征服しました。
この征服はパレスチナにアラブ文化をもたらしただけでなく、イスラム教とアラビア語を広め、この地域で主流となった。その後何世紀にもわたって、パレスチナは、この地域を統治したウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝、マムルーク朝を含むいくつかのイスラム教カリフ制（王国）の一部となりました。各王朝はパレスチナの歴史と文化にその痕跡を残しました。
16世紀初頭、パレスチナはオスマン帝国によって支配されていた。オスマン帝国はイスラム教徒であるにもかかわらず、アラブ系ではなくトルコ系であり、第一次世界大戦後崩壊するまで数世紀にわたってこの地域を支配した。この時期、パレスチナではアラブ ナショナリズムの台頭が見られ、この運動は 20 世紀初頭にパレスチナだけでなく地域全体で勢いを増し、政情不安とアラブ ナショナリズム運動の時代を画しました。
20世紀はパレスチナに大きな変化をもたらした。この地域におけるイギリスの統治により、シオニズム運動によって奨励されたユダヤ人の移民が増加した。パレスチナのユダヤ人コミュニティとアラブ人コミュニティの間の緊張は激化した。こうした緊張は、今日まで続くイスラエル・パレスチナ紛争において重要な役割を果たした。
情報源
グッドマン、マーティン。ユダヤ教の歴史。サンパウロ：批評、2020年。
ゲルビン、ジェームス。イスラエル×パレスチナ：100年にわたる紛争。サンパウロ：エディプロ、2017年。
ベンチュラ、ジルベルト。レスキュー。サンパウロ：セフェル、2016年。