イスラム教は単なる宗教ではなく、宗教的信念から発展し、中東、北アフリカ、南ヨーロッパなどの地域に広がった文明でもあります。イスラム教という用語は服従、つまりアッラー（神）を信じる傾向を意味します。この意味で、イスラム教徒は従順な人であり、アッラーと、預言者ムハンマドまたはイスラム教の創始者ムハンマドの啓示を含む聖典コーランの両方に対する信仰に従う人です。
イスラム教は、伝統によれば預言者ムハンマドが神から遣わされた天使ガブリエルから受け取った啓示から、西暦7世紀にアラビア半島地域で誕生しました。 7世紀までのアラビア半島の人々は複数の神を崇拝しており、多神教でした。これらのカルトの中には、動物、植物、星、神聖な石の崇拝があり、崇拝された主な石はカーバ神殿でした。ムハンマドは、万物と万物の創造者である唯一の神の存在を擁護し、この地域に一神教のメッセージを広める責任がありました。
イスラム教の基盤はユダヤ教とキリスト教に共通しています。この 3 つの宗教は一神教であり、アブラハムとその子孫を導いた神を信じています。しかし、ユダヤ人やキリスト教徒とは異なり、イスラム教の信者はアラブ人の子孫をアブラハムの息子イシュマエルに由来するものと考えており、同じ族長のもう一人の息子であるイサクに由来するものではないと考えています。キリスト教との関係では、三位一体の神性概念の拒否など、特定の神学的違いもあります。イスラム教徒は、イエスが神の子であり、父なる神と子なる神が存在することに加えて、彼らから発せられる聖霊も存在すると信じていません。逆にイスラム教は、神は創造主である父だけであると信じています。
相違にもかかわらず、イスラム教の聖典であるコーランには、聖人とみなされているイエスとその母マリアについて多くの言及があり、後者については福音書よりもその本の中で言及されています。 、キリスト教の伝統によれば、ムハンマドにイスラムの一神教の戒律を啓示したのと同じ天使ガブリエルを通して、彼女が神の子の母親になるという啓示です。
一神教の擁護と多神教のカルトの拒否により、ムハンマドはメッカ近郊に住んでいた政治的および宗教的指導者たちから一連の迫害を引き起こし、ヤトレブ市、現在のメディナへの逃亡を余儀なくされました。この逃亡はヒジュラとして知られるようになりました。その後の数年間で、ムハンマドは自分の姿を中心に大軍を組織することに成功し、徐々にアラブ部族を統一し、ジハード（聖戦）として知られるプロセスでイスラム教の信仰を広めました。イスラム教を広めるムハンマドの能力の最も激しい特徴の 1 つは、メッカのカーバ石への崇拝とその都市への巡礼を保存したことでした。この現象は多神教の部族によってすでに実践されていましたが、イスラム教による新しい意味。
メッカへの巡礼とカーバ神殿の周りの儀式
したがって、イスラム教の教義は 5 つの柱を中心に構成されており、これらは今日まで遵守されています。それは、アッラーと唯一の預言者としての預言者ムハンマドへの信仰です。祈りは体をメッカに向けて1日に5回行われます。慈善活動。人生で少なくとも一度はメッカの街へ巡礼してください。そしてラマダン月の断食（日の出から日没までの飲食、性的関係の断絶を伴う）。
632 年にムハンマドが亡くなると、その後継者であるアブベケル、ウマル、オスマン、アリがイスラム教を中東全域および他の地域に拡大する責任を負いました。しかし、後に後継者系統が対立し、カリフの権威に対する一連の挑戦を引き起こした。これらの紛争により、最終的にイスラム教徒はシーア派とスンニ派の2 つの主要グループに分かれることになりました。この拡大の過程は、ウマイヤ朝とアッバース朝という 2 つの主要なカリフ制の形成にもつながりました。後者は 12 世紀まで残りました。