アイルランドの哲学者エドマンド・バーク (1729-1797)は、いわゆる「イギリス啓蒙」の最も重要な提唱者の一人とみなされており、その政治思想は、美徳の実践、思慮深さ、伝統的および道徳的原則の維持とより関連していた。同時代の他の哲学者たちが意図したように、「理性」によって導かれる未来の「進歩」を支持して、この伝統を破壊することによって。
バークは道徳的および伝統的価値観を擁護したため、19 世紀と 20 世紀の思想家によって「現代保守主義」の父であると主張されました。政治に関するバークの考えを詳細に説明したバークの最も有名な著作の 1 つは、前述の革命が始まったばかりの 1790 年に出版された「フランス革命の省察」です。バークはこの本の中で、人間は本質的に善であり、社会慣習であるとするルソーの広めた道徳秩序を破壊する進歩的な政治思想の小冊子発行によってフランス革命家たちが受けた汚染を非難した。彼を悪くした。
バークは人間の現実は不完全だと主張した。人間は悲劇的な逆説的であり、善と悪の道を自由に操り、合理的な道を描くには美徳に頼る必要があるため、人間は不完全な存在です。バークにとって、フランス革命は人間のこの偶発的な現実を無視し、すべての個人の繁栄の未来に向けて、完璧主義の台頭に賭けたものでした。このアイルランド人にとって、この賭けは圧政、抑圧、そしてテロをもたらすだけだった。バーク氏はこう言います。
「古代の習慣や生活規則の抑圧によって生じる損失を見積もることは不可能です。その瞬間から、私たちを導く羅針盤はなくなり、どの港に向かっているのかを知る方法もなくなりました。フランス革命が完了したとき、ヨーロッパ全体は間違いなく繁栄した状況にありました。その繁栄のどれだけが私たちの古代の習慣や意見の精神によるものではなかったのかを言うのは簡単ではありません。しかし、そのような原因がその結果に無関心であるはずがないので、全体として有益な作用があったと推定されなければなりません。 」
この文書が書かれてから 3 年後、フランス国王ルイ 16 世が斬首され、ジャコバン派の指揮により革命の恐怖がフランス全土に広がったのも不思議ではありません。ちなみに、この恐怖は、熟練したが専制的な性格を持つ中央集権主義の政治家が権力を握ったときにのみ適切に「飼いならされる」ことができた。彼の名前はナポレオン・ボナパルト。
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[1]バーク、エドマンド。フランス革命についての考察[1790]。ブラジリア:編。 UnB、1982p.102。
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