私たちは、イスラム教、つまりイスラム（またはイスラム）文明と宗教の核心はアラビア語であることを知っています。イスラム教の創始者であるムハンマドは、実際に最初にイスラム化された地域であるアラビア半島で生まれました。西暦 632 年のムハンマドの死により、この元の核から、7 世紀から 8 世紀にかけてイスラム教が流星のごとく拡大し、中東、小アジア、インドシナから北アフリカ、南部に至るまで世界の多くの地域に広がりました。ヨーロッパ。イスラム主義グループ間でも確執が生じ、シーア派とスンニ派に二極化した。今日のイスラム教徒の大部分を占める後者から、サウジアラビア王国を含む現在のイスラム国家の大部分が誕生しました。
イスラム教の中には、コーラン（イスラム教の聖典）とムハンマドの行為（いわゆるスーナで報告されている）の両方の過激な解釈を推進する宗派もあった。これらの宗派の中で最も悪名高く、表現力豊かな宗派はワッハーブ派であり、サウジアラビアはワッハーブ派と結びついています。このワッハーブ派の解釈から、イスラム急進主義（または原理主義）のイデオロギー的基盤が生まれ、その副産物としてアルカイダやイスラム国などのグループによるテロが発生しました。
ワッハーブ派は、最初のサウジ国家の形成を支援したアラブ系イスラム学者ムハンマド・イブン・アブドゥ・アル＝ワッハーブ（1703～1792）によって18世紀に結成された。ワッハーブは、イスラム教のいくつかの戒律を再制定することに興味を持っており、イスラム文化に対する西洋文化のあらゆる種類の影響など、彼が「退廃的」、「逸脱的」、または「異端的」と考えるものをイスラム教から一掃しようとしていました。アル・ワッハーブはまた、イスラム教のシーア派、つまり自らを預言者ムハンマドの直接の後継者とみなす人々を拒否した。イスラム教を「浄化」し、より厳格な構造を与えることを意図したことにより、ワッハーブ派は一連の過激で不寛容な規則となった。
18世紀にサウジ王朝が成立すると、このワッハーブ派過激主義はアラビア半島にも組み込まれ始めた。サウジ王朝の創始者はワッハーブの過激な思想に共感したムハンマド・ビン・サウードだった。彼の後継者たちはそのような見方に同調し始めたが、イスラム教徒が住むほぼすべての領土を支配していたトルコ・オスマン帝国の政治的影響を受けていたため、自分たちの領土でそれらを効果的に実行することはできなかった。しかし、第一次世界大戦後、トルコ人は力を失い、トルコ人に従属するさまざまなイスラム諸国が独立を確立し始めました。これに関連して、サウジアラビア王国は、ワッハーブ派過激主義に反してヒジャーズ王国を従属させたアブドゥル・アジズ・イブン・サウードによってもたらされた拡張によって形成されました。
20 世紀を通じて、ワッハーブ派はペルシャ湾や他のイスラム地域に広がりました。女性に対して非常に厳格で、同性愛（鞭打ちや公共広場での絞首刑などの刑罰）など、さまざまな態度や行為に対して不寛容なイスラム法であるシャリーアの適用は、ワッハーブ派の特徴の1つである。サウジアラビアは、拡大と近代化の過程で、預言者ムハンマドの親族の遺体が安置されている霊廟など、シーア派の象徴をいくつか破壊した。これは、宗派のあらゆる種類の意見やさまざまな層に対する不寛容と嫌悪感を示しています。
アルカイダの元指導者オサマ・ビンラディン（2011年に死亡）はサウジアラビア人であり、サウジアラビア政府の支援を受けていた。この支援は今でもアルカイダや、イスラム国やアル・ヌルスラなどの他のグループに与えられている。サウジアラビアや他のペルシャ湾岸諸国とこれらのテロ組織を結びつけているのはイスラム過激主義であり、その主な源はワッハーブ派である。