一部のによれば、七つの大罪は他の罪を引き起こす人間の悪徳や違反です。したがって、大罪は人間を神から遠ざける態度となるでしょう。彼らです：
欲望;
素晴らしい;
怠惰;
妬み;
暴食;
貪欲;
イラン。
一般に七つの大罪はカトリック教会に関連付けられていますが、七つの大罪はキリスト教に由来したものではなく、聖書にも存在しません。しかし、罪は、十戒の遵守を強化するだけでなく、信者の間での教義の普及を促進する方法として教会によって採用されました。
七つの大罪とは何ですか？
七つの大罪とは、人間を違反行為（罪）に導く態度です。別々にリストされているにもかかわらず、それらは意味において相関しているのが一般的です。
七つの大罪とは何かについては以下をご覧ください。
情欲：聖トマス・アクィナスの観点によれば、性欲は性の過剰な追求と一般的に関連していますが、権力と金銭への情熱に関連した罪でもあります。情欲とは、自分自身を情熱に支配されることです。
プライド:虚栄心とも呼ばれ、優越感に関連します。それは過剰なプライド、ナルシシズムです。
怠惰:先延ばし、無関心、不注意を引き起こすため、怠惰は罪とみなされます。この罪をめぐる論争はその起源にあり、当時はこの罪は憂鬱（うつ病などの病気を含む）とも関連付けられていました。
羨望：他人が持っているもの、または達成しているものすべてに対する過剰な欲望です。妬み深い人は自分の所有物を無視し、自分のものではない人生を切望します。
大食い:大食いの最も一般的な意味は、食べ物や飲み物の過剰摂取です。この用語はラテン語の「gluttire」 （むさぼり食う、急いで飲み込む）に由来しています。何世紀も経って、常にもっと多くのものを持っているが満足しないという貪欲の意味も獲得しました。
強欲：物質的なものに対する過度の執着。一般に、「ケチ」な人はケチであると考えられます。人は欲しいもの（良い態度でも悪い態度でも）を手に入れるためには何でもできるので、貪欲も貪欲の特徴です。
怒り：怒り、憎しみの表れ、何かまたは誰かに危害を加えたいという願望です。それは歴史を通じて人類の紛争の原因となる罪です。
七つの大罪の起源と歴史
今日知られている大罪に遡る最初のリストは、4 世紀にギリシャの修道士エヴァグリウス ポンティカス(345-399) によって定義されました。エヴァグリウスは禁欲主義者でした。つまり、彼は禁欲主義、つまり世俗的な楽しみやいわゆる誘惑を廃止するライフスタイルに属していました。彼は精神的な活動だけでなく、体と心を鍛錬することに専念しました。
エヴァグリウスは『深遠なるものの神聖な起源』という本を書き、その中で人々を堕落させる誘惑、避けるべき誘惑を列挙しました。その働きは、罪として暴食、淫行、強欲、不信仰、怒り、落胆、見栄、誇りをもたらしました。
590 年、教皇グレゴリウス (540 ～ 604 年) は罪のリストを作成し、ラテン語の「 caput (頭、首長、指導者)」に由来する首都として名前を付けました。彼によって定義された大罪の構成は 600 年以上前から知られていました。
教皇グレゴリウスのリストでは、不信仰と落胆が一つの罪（怠惰）となった。すでに自慢や誇りはただの誇りとなり、誇り、自慢、虚栄心が結合した意味として獲得されました。 「淫行」は「ねたみ」や「贅沢」を含む罪のリストから除外されました。
1273年、聖トマス・アクィナスの神学者は教皇グレゴリウスが列挙した罪を再検討し、それらを再度分類した。この再分類により、現在の七つの大罪のリストは、色欲、高慢（虚栄心）、怠惰、羨望、暴食、強欲、憤怒（怒り）となりました。
7つの円
ダンテ・アリギエーリは、著書『神曲』の中で、エンターテイメントの形で大罪を広めました。著者はそれらを7つの円と定義しました。それほど重大でない罪は神に近づき、より重大な罪は悪魔に近づきました。
神曲は天国、煉獄、地獄に分かれています。主人公は煉獄で七つの輪、つまり大罪に遭遇します。罪は神に対する態度であり、それぞれのサークルに罪が存在します。
七つの美徳
大罪に対置されるのは美徳です。あらゆる邪悪な態度には、善とみなされるバージョンがあります。
怒り→忍耐
羨望→慈善
怠惰→勤勉
大食い→節制
誇り→謙虚さ
欲望→貞操
強欲→寛大さ
7 つの首都の美徳は、4 世紀にキリスト教の詩人アウレリオ クレメンテ プルデンシオが書いた叙事詩に触発されて、中世のヨーロッパに広まりました。