文化ルネッサンスは、中世から現代世界への移行を特徴づける一連の変化の結果でした。さまざまな作家、芸術家、作家の作品は、人間と世界についての新しい概念を提起しました。ルネサンスは、新しい価値観をもたらしたとはいえ、中世の価値観を根本的に打破できる運動であったとは言えません。
ルネサンスの思想家や芸術家たちは、中世は暗黒の時代であったとさえ主張し、キリスト教の宗教思想の多くを保存しました。ルネサンス時代の人々のほとんどは教会の忠実な奉仕者であり、彼らの概念に宗教的なテーマを取り入れていました。これらの思想家たちが擁護した重要な点には、教会によって管理されている知的独占に関連した人間の利益と思想の解放が含まれていました。
啓蒙思想が最初に台頭したのはイタリア半島であった。この地域では、激しい商業活動が激しい経済を生み出し、多額の黒字を生み出しました。商業活動の支配階級であるブルジョワジーは、特定の利益を求めて世界に飛び出すブルジョワジーのグループに非常に近い価値観をある程度反映するさまざまな文化活動に資金を提供しました。
この意味で、ヒューマニズムと個人主義はルネサンス思想の 2 つの重要な要素でした。ルネサンス期の人々は、宗教的思想の保護をそれほど重要視せず、人間の業績、実験、野心によって深く特徴づけられた世界観を思い描いていました。この意味で、彼らは経験と興味を通じてそれぞれの質問に対する答えを探しました。
世界の知識は、理性と実験という 2 つの重要な手段によって定式化されます。社会現象や自然現象の説明は、人間に与えられた推論能力に基づいた結論を通じて詳しく説明することができます。さらに、真実の概念は実際の状況の実現に基づいている可能性もあります。いかなる種類の自然現象を研究する場合でも、慎重な一連の実験を経る必要があります。
この意味で、人間の行為の評価は、この時代の大学に大きな変化をもたらしました。歴史、詩、哲学が大学の椅子に組み込まれました。ギリシャ・ローマの思想家の著作に対する評価は、ラテン語の研究に大きな評価をもたらしました。しかし、これらの思想家の多くは、下品な言語で文章を書くことで自分たちの考えを広めようともしました。
イタリア・ルネサンスを代表する人物の中で、『君主論』の著者であるニッコロ・マキャヴェッリの作品に焦点を当てることができます。著者はその文章の中で、国王が国家を管理するための基本的な特徴と行動について議論し、反映しています。オランダでは、ロッテルダムのエラスムスが『狂気の讃歌』という作品を創作し、その中で聖職者の習慣を系統的に批判した。英国の重要なエッセイスト、トーマス・モーラスは、著書「ユートピア」の中で新しい社会の形成について説明しました。
イベリア半島では、ミゲル・デ・セルバンテスとルイス・デ・カモンエスが『ドン・キホーテ』と『オス・ルシアダス』という作品でルネサンス運動を代表しました。長年にわたって、ルネッサンスの価値観は西ヨーロッパ全体に広がりました。先駆的な役割を果たし、ルネサンスの代表者の大多数を占めたイタリアは、その運動をトレチェント、クアトロチェント、チンクエチェントに分けた。
14 世紀に相当するイタリア ルネッサンスのトレセントでは、ジョヴァンニ ボッカッチョ、フランチェスコ ペトラルカ、ダンテ アリギエーリの文学が特集されました。視覚芸術の分野では、ジョットの作品は、イエス・キリストとアッシジの聖フランシスコの生涯の記録を再現することで大きな成功を収めました。
次の世紀である 14 世紀には、商業的および財政的活動が認められたメディチ家の後援のおかげで、文化が大きく盛り上がった時期が見られました。他のアーティストの中では、彫刻家のドナテッロ、建築家のフィリッポ ブルネレスキ、画家のマシオ、フラ アンジェリコ、サンドロ ボティチェッリ、パオロ ウッチェッロ、アンドレア マンテーニャを取り上げることができます。
イタリア ルネサンス末期には、建築家ドナート ブラマンテによって建てられたチンクエチェントのサン ピエトロ大聖堂が非常に有名でした。絵画の分野では、ミケランジェロ・ブオナロッティとラファエル・サンツィオが素晴らしい表現力を持っていました。ここでは、絵画から工学に至るまで、最も多様な知識分野で活躍したレオナルド・ダ・ヴィンチの遺産に特に重点を置きます。