「文化」という言葉は一般に、文学、芸術、クラシック音楽など、より「洗練」され、知的に深みがあると一般に考えられている実践に関連しています。しかし、私たちが大切にしている活動だけが文化として評価されるわけではないことを理解する必要があります。
驚くべきことに、文化は私たちの社会的共存の大部分と結びついています。私たちの言語、状況での行動の仕方、何を食べるか、どのように着るか、さらには自分自身をどう見るかなどは、私たちの文化的背景に直接関係しています。
社会学にとって、文化とは、個人が日常生活の一部である家族や他の個人との社会生活の中で継承または学習する一連の特徴です。これらの特性により、社会の一員である他者を理解し、理解してもらうためにコミュニケーションが可能になり、行動の観点から何が望ましく何が望ましくないのかを判断して、私たちの価値観や規範の大部分を定義することができます。 、私たちの社会環境では。
ポルトガル語はポルトガルが私たちに残した文化遺産の一つです
私たちの文化的アイデンティティは、私たちが誰であるか、そして世界をどのように見ているかと直接結びついています。それは私たちが生まれた瞬間から形を作り始め、死ぬ瞬間まで構築されます。共通の社会やコミュニティ内の文化に関連する価値観や規範はさまざまであり、矛盾することさえあります。個人のグループによっては、人生経験を宗教性に基づいている場合もあれば、純粋に科学的な世界観に基づいているグループもあります。 。 世界。
私たちの文化は固定されたものでも不変のものでもなく、社会での経験に応じて常に形作られていくものであることを理解することが重要です。ポーランドのジグムント・バウマンなどの作家は、私たちの文化は非常に柔軟であるため、常に形を変える水の流動性に匹敵すると信じています。バウマンの「社会流動性」という考えは、さまざまな社会プロセスの観察から形成されています。その中には、異なる文化を持つ 2 つまたは複数の社会が接触し、違いを受け入れながら生活する「カルチャーショック」の真っ只中に起こる、いわゆる「文化変容」があります。この共存の中で、一方の料理、言葉、考え方、服装などの文化的特徴が他方に吸収され、またその逆も起こります。
文化変容のプロセスは、私たちのような相互につながりのある世界では、文化の純粋さという考えが完全に誤りであることを示しています。私たちは気づかぬうちに影響を受けたり、影響を受けたりしています。したがって、文化に優劣があるという考えは間違いであると考えられます。私たちはただ異なる文化について話しているだけです。