古代ギリシャの哲学者アリストテレスは、当時の哲学的考え方を変えました。哲学的創作に主に影響を与えた彼の遺産の要素は、以前はさまざまな分野の知識の絡み合いで構成されていた彼の体系的な知識の分類でした。アリストテレスは、プラトンの弟子でありアレクサンダー大王の教師であったことに加えて、自然科学、論理学、政治学、形而上学に関する顕著な研究を残しました。これらは歴史を通じて多くの思想家に影響を与えました。
アリストテレスについてのまとめ
マケドニアのスタギラ生まれ。
彼はプラトンの弟子でした。
彼はアカデミーで学び、教えました。
彼はアレキサンダー大王の指導者でした。
彼は若者のための哲学学校であるリセウを設立しました。
体系化された哲学知識。
彼は倫理、政治、自然科学、形而上学、論理など、さまざまなテーマについて執筆しました。
アリストテレスの生涯
アリストテレスはマケドニア帝国の一部であるギリシャの植民地スタギラ出身で、紀元前 384 年に生まれ、プラトン、ソクラテスとともに古代ギリシャの主要な哲学者の三大成を完成させました。マケドニアの思想家はプラトンの弟子で、紀元前 347 年までアカデミー (プラトンが設立した学校) で学び、教えていました。若い頃、アリストテレスは自然科学、主にと研究に専念しました。この事実は彼の広大な影響に影響を与えました。哲学的な制作。
アリストテレスはアカデミーでの仕事の中で、主にプラトンとソクラテスの関係に触発されて、当初はプラトン哲学を研究していたと思われます。しかし、哲学的知識を進め深めるにつれて、アリストテレスは、特に物質世界に関する経験的知識に関して、プラトンの考えとは多少異なる独自の理論を定式化することになりました。
紀元前 347 年にプラトンが亡くなり、アカデミーの新しい管理者たちと意見の相違があった後、アリストテレスは学院での職を辞し、旅に出ることを決意しました。まず、彼は小アジアの都市アルタネウスに定住し、紀元前 343 年まで政治顧問を務めました。同年、哲学者はマケドニアに戻り、皇帝フェリペ 2 世の息子であるアレクサンダー大王と会い、指導者になりました。紀元前 335 年、父の死後、アレクサンダーはマケドニア皇帝となり、帝国の大幅な拡大によりアレクサンダー大王として知られます。その時、アリストテレスはアテネに戻り、都市郊外に若者向けに彼自身の哲学学校を設立しました。この学校の名前はリセウでした。
アリストテレスの主なアイデア
→ システム化
哲学的知識は今日のように明確ではありませんでした。哲学者は、数学、修辞学、天文学、自然科学、政治を含むあらゆるものを少しずつ研究しました。すべての知識が絡み合って不明瞭になっていました。アリストテレスは、知識をさまざまな分野や研究に区別して分類し、古代ギリシャの体系的な時代を始めた最初の思想家です。
→ 政治と 倫理
アリストテレスはアテネがすでに経験していた民主政治制度の支持者であり、それについての本を書いています。彼はまた、倫理に関する論文を執筆し、その中で社会生活が国民を幸福に導くためには、人間の行動には慎重さに基づいて節度を求める必要があると述べた。
→ 形而上学
この主題に関するプラトンの研究を改善し、師の考えからある程度離れたアリストテレスは、後に「形而上学」として知られる「第一哲学の研究」と呼ばれる10冊の本を書きました。哲学者自身によれば、これらの研究は存在一般を扱ったものであり、つまり一種の一般科学だという。
→ ロジック
古代論理学の最初の規則と概念はアリストテレスによって発見され、宣言され、レトリックに関する既存の知識を統合し、それをさらに深く掘り下げました。文形式の真偽と妥当性、カテゴリ間の区別などのいくつかの概念は、その時に導入されました。
→ 経験主義
アリストテレスは、身体の感覚への観察と注意から生じる実践的な知識を分析する必要性を初めて確立しました。知識を実証するこの方法はスコラ学と現代哲学に反映され、世界における明らかな影響の原因に関心を示す哲学の経験的流れを生み出しました。
アリストテレスの作品
以下にアリストテレスの主な著作をいくつか挙げます。
形而上学: この一連の論文は、特定の対象を持たず、一般的な方法で形作られたすべての最初の知識を網羅すると考えられる一般的な科学について語っています。科学としての形而上学は、天文学、生物学、政治学のような仕様を求めるのではなく、存在一般とそれ自体を研究します。
カテゴリ: 間違いを避けるために、さまざまな主題を扱うためにさまざまな概念を分類および分離する必要性を提示する論理に関する小さな論文。
Physica : 哲学者によってよく研究された主題である自然科学に関するアリストテレスの観察を含む 8 冊の論文。
ニコマコス倫理学: 国民の幸福につながる社会調和のために人々の性格や行動がどのように形成されるべきかについてのアリストテレスの主要な考えを提示する本。この本の中で、哲学者はユーダイモニア（人々を導く良心の一種）、思慮深さ、そして美徳の概念を提示しています。
政治: これらの著作の中で、思想家は、民主主義と各人の倫理的協力に基づいて、行き過ぎを抑制し、都市が良好に機能するための美徳を追求するという政治的テーゼを発表します。
アリストテレスの言葉
「人間は本質的に政治的な動物である。」
「知性とは礼儀正しい傲慢さである。」
「（文章の）スタイルの第一の品質は明瞭さです。」