マルティン・ルターとは誰ですか?
マルティン・ルターは 1483 年にアイスレーベンで生まれ、1546 年 2 月 18 日にドイツの同じ都市で亡くなりました。ルターは最初の聖職者であったため (彼はアウグスティヌス修道会の出身でした)、プロテスタント宗教改革の父とみなされています。カトリック教会の教義を公然と痛烈に批判すること。 1517年にルターが、免罪符をテーマとした95の論文をヴィッテンベルク城の教会に投稿するという行動は、ヨーロッパと西側世界全体の宗教的、政治的歴史を変えた。
→ 修道院への入場とローマとの連絡
フランスの歴史家ルシアン・フェーブルは、『マルティン・ルター、運命』の第一章で次のように述べています。
1505 年 7 月 17 日の朝、若い信徒がエアフルトのアウグスティヌス修道院の扉を通り抜けました。彼は22歳でした。彼の名前はマルティン・ルーサーでした。順調にスタートした大学での勉強の最高の成果として、一時的に有益なキャリアを自分に思い描いていた家族の反対を聞き入れず、彼は世紀の悪と危険からその回廊に避難を求めた。それはありふれた事実だった。明らかに、それは意欲的な修練者とその親戚、そしてそこそこの資力を持つ一部の友人だけが興味を持っていたようです。そこにはルーテル宗教改革の芽は少しも含まれていなかった。 [1]
1505 年の若きルターは、フェーブルの紹介で、祈り、瞑想、苦行に専念することに加えて、アウグスティヌス修道会の修道院で熱心な研究を始めました。ルターは、聖アウグスティヌスなどの原始教会の代表者と、聖トマス・アクィナスなどのスコラ学を代表する教会の神学的伝統の研究に専念しました。しかし、教会の伝統とのこのような接触はすべて、16世紀初頭の教会の政治組織の中心、つまりローマの外で行われました。
1510年、ルターはアウグスティヌス修道会の問題に対処するためにローマに行かなければなりませんでした。ローマ教会の礎石であるペテロとパウロを含め、非常に多くのキリスト教徒が殉教し、教皇庁がヨーロッパ全土に対してその霊的権威を主張した場所のイメージに反して、ルターは教会の腐敗の中心地であることを発見しました。 1510年、教皇ユリウス2世は、前任の教皇アレクサンドル6世、つまりロドリゴ・ボルジアによって設立された、政治権力による教会権力の構造への侵入をもたらした腐敗した機構と戦っていました。
当時の多くのカトリック教徒と同様に、マルティン・ルーサーは、教会の多くの高位の会員たちの道徳的退廃に恐怖を感じていました。彼が「売春婦」と呼んだローマとの接触は、ルターが急進的な改革者に変貌する萌芽となった。
→ 免罪符と95ヶ条の論題の問題
カトリック教会の最高層における汚職の問題の核心は、免罪符の販売行為にあるとルターによって特定されました。カトリック教会は免罪符を「罪がすでに消されている罪による一時的な刑罰を神の前で赦すこと」と定義しています。正当に処分された信徒が一定の決定された条件の下で、救いの分配者として、その権威によってキリストと聖徒たちの満足の宝を配布し適用する教会の行為を通じて得られる赦免。 」（カトリック教会のカテキズム） 、1471）。教会は、その霊的権威を通じて、問題の罪人にそのような赦し（または赦免）を与えますが、その見返りとして、彼は断食などの苦行と行ないで報いなければなりません。
中世から近代への移行期に、免罪符という資源が司教や教皇の利益を得る交渉の材料として使われ始めました。この例を挙げると、多くの貴族や地主は、所有物の一部を教会に寄付する代わりに免罪符を購入しました。ルターが非難した免罪符の販売の例の 1 つは、ブランデンブルクのマインツ大司教アルバートでした。
神学者、司教、教皇自身との一連の論争を始めたルターの最も強力な行動は、免罪符に関する95か条の論文をヴィッテンベルク城の教会の壁に貼り付けることであった。これらの論文の中で、ルターは教会の腐敗を批判しただけでなく、罪の一時的な赦しの手段として免罪符や懲役刑の付与を擁護するのはカトリック教義の誤りであると主張しようともしました。
1520年、ルターは、「ドイツ国民のキリスト教貴族へ、教会のバビロン捕囚について、およびキリスト教徒の自由について」と題した、議論を続けた主なパンフレットを出版しました。同年、教皇レオ10世はルターに対し、自身の著作を公に撤回するよう提案したが、ルターはこれを拒否した。翌年、同様の提案が皇帝カール 5 世によっていわゆるヴォルムスの国会で提出されましたが、改革者は再びこれを拒否しました。まだ1521年に、ルターは教会から破門されました。
→ ヴァルトブルク城への亡命と知的活動
教会との意見の相違とその結果としての破門が大きな反響を呼んだ後、ルターを逮捕するか殺害しようとする者が多かった中、ルターはカール5世から安全な処置を受けてヴィッテンベルクに平和に帰還した。ルターは、論文を投稿した都市に戻る途中、重武装したフードをかぶった5人の騎士に驚き、誘拐されました。騎士団は、ヴィッテンベルク大学の創設者であり、1511 年以来ルターの保護者でもある賢者フリードリヒ 3 世の命令によるものでした。ルターはヴィッテンベルクで殺されないようにヴァルトブルク城に連行され、1522 年 3 月まで身分を秘密にしてそこに留まりました。ヴァルトブルク城に滞在している間、ルターは聖書をラテン語からドイツ語に翻訳し、その他の改革派の著作の執筆に取り組みました。
→ 農民戦争とカタリナ・デ・ボラとの結婚
1524年、ルターの批判の影響を受けて、再洗礼派（農民と騎士の下級貴族で構成）は、ドイツ公国とヨーロッパの他の地域の高貴な貴族と聖職者に対する戦争を開始しました。反乱軍の偉大な指導者はトーマス・ムンツァーでした。ルターは、彼のイメージが運動と関連付けられるようになったにもかかわらず、反乱を支持しませんでした。それどころか、ヴィッテンベルクの反体制派は反乱に報復するというドイツ諸侯の決定を支持した。 1524 年から 1525 年の間に約 5,000 人の農民が殺害されました。
さらに1525年に、ルターは元シトー会修道女で同じくドイツ人の貴族出身のカタリナ・オブ・ボラと結婚した。ルーサーにはキャサリンとの間に合計6人の子供がいました。
→ 死亡
ルターは 1546 年 11 月 18 日に、彼が生まれたのと同じ都市アイスレーベンで亡くなりました。一部の学者は一時期、自殺の可能性があると考えていた。しかし今日では、最も可能性の高い原因は脳卒中であるという意見が一致しています。
注意事項
[1] 2月、ルシアン。マルティン・ルター、運命の人。トランス。ドロシー・ド・ブルチャード。サンパウロ: Tres Estrelas、2012。p. 25.
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