プロテスタントの宗教改革は、中世から近代への移行期に宗教領域における大きな変革を促進しました。 15世紀まで、カトリック教会は西洋におけるキリスト教を代表する唯一の教会でした。マルティン・ルターによってドイツで始められたこの改革は、カトリック聖職者の最高指導者に疑問を投げかけ、カトリック教義を批判する一連の運動を引き起こし、カトリック教義と何の関係もない他のキリスト教会の出現への道を切り開いた。
さらに、国民国家の形成を主導した王たちは、カトリック信仰の論争のこの瞬間を利用して、教皇の権力に疑問を呈した。カトリックの反応は反宗教改革であり、キリスト教世界に対する教会の教義と主権を再確認し、ヨーロッパの他の遠く離れた地域でのプロテスタントの進出を阻止しようとする一連の行動でした。
プロテスタント宗教改革の歴史的背景
16 世紀はヨーロッパに大きな変革が起きました。中世世界は危機に瀕していた。経済は農業をやめて商業的なものになった。封建領主は弱体化し、王が政治的支配を掌握し権力を集中させるのを目にした。田舎に住んでいた社会が都市に住んでいた。
この時代の文化は、人間の美しさを重んじるギリシャ・ローマ文化を復活させました。人間中心主義は神中心主義の領域を占めていました。知識はもはや信仰やキリスト教の伝統に基づいたものではなく、科学に基づいていました。自然研究は、科学に基づいた自然現象の観察、好奇心、理解を特徴としていました。
中世ヨーロッパに主権を行使したカトリック教会は疑問視され始めた。教会内に出現した大学は、この変化の状況の中で、カトリックの教義とは無関係なテーマについて議論し始めました。これらの変化に関する絶え間ない疑問には、もはや人々の信念に基づいたものではなく、科学的に証明された答えや論理的な議論による議論が必要でした。
教皇自身も尋問された。彼はもはや、キリストによって設立された教会を導くために神によって選ばれた人物としてではなく、むしろ他の人と同等であり、他の誰と同じように間違いを犯す可能性のある人間として見なされていました。国民国家の形成を主導した王たちは、競争相手がいないため、教皇の権力に対するこの疑問を支持しました。
もう一つの重要な変化は、ドイツ人のヨハネス・グーテンベルクによる印刷機の創設でした。この装置により、テキストや書籍を集中的に印刷することができました。最初に印刷された本は聖書でした。長年にわたり、印刷機は書籍、新聞、テキストを印刷するための貴重な装置となり、読者に迅速かつ簡単に流通し始めました。
16世紀初頭、カトリック教会はバチカンにサン・ピエトロ大聖堂を建設していました。この革新的で壮大なプロジェクトには、信者の祈りだけでなく資金の協力も必要でした。これにより、聖職者の指導者のかなりの部分が、他の人々の信仰を探求するための手段として新しい著作を使用するようになりました。免罪符、つまり罪の赦しの販売が恒常的に行われるようになりました。
司教や枢機卿たちが使徒宮殿で祝宴を楽しむ一方で、悲惨な人々は要求されたものを支払い、自分自身やすでに亡くなった家族を地獄から解放するために、しばしば非人道的な犠牲を払った。アウグスティヌスの修道士マルティン・ルターは、罪の許しを得るために自分自身を犠牲にし、必要な金額を支払った信者の一人でした。
プロテスタント宗教改革の原因と起源
プロテスタントの宗教改革は、実際には、聖書のガイドラインに従わないカトリック教会の聖職者の実践に対する疑問から始まりました。無料で提供されるべき教会が提供する免罪符の徴収とサービスの支払いは、これらの慣行に同意しない人々からの反応を引き起こしました。 改革は宗教分野から始まりましたが、政治、経済、社会にも広がりました。王たちは地上世界に対する教皇の権力に対する批判からそれに着手した。台頭するブルジョワジーは、商業取引で利益を保証する高利貸し、つまり利息の実践が非難されることで害を受けたと感じた。
マルティン・ルターの95か条の論題
1517 年 10 月 31 日、マルティン ルターは教会内の強欲と異教を非難する 95 か条の論文をヴィッテンベルク城教会の扉に掲示しました。ルターはこれをもって、提案されたテーマについて討論するよう呼びかけました。短期間のうちに、論文は複製され、ドイツ全土に配布されました。ルターは裁判にかけられ、教会から破門されました。 彼は聖書をラテン語からドイツ語に翻訳する責任も負っていました。このようにして、教会の仲介なしに誰でも聖書を読むことが可能になりました。報道機関は翻訳された聖書の複製とその急速な普及を許可しました。
カルヴァン主義
ジョン・カルヴィンは、カトリックとは異なるキリスト教の教義を確立しました。彼は予定説、つまり神の意志によって選ばれた者だけが永遠の救いを得るという説を擁護した。カルビン主義の教義によれば、仕事は評価されるべきであり、仕事を通じて得られる富は神に敬意を払う方法でした。マックス・ウェーバーは、資本主義を強化する上で、この仕事のビジョンと富との間に密接な関係があることに気づきました。
聖公会
英国国教会はヘンリー 8 世の治世中にイングランドに現れました。彼はキャサリン・オブ・アラゴンと結婚していましたが、彼女と別れる事を希望していました。二人には5人の子供がいましたが、生き残ったのは女の子1人だけでした。国王は王国の継承に不安を抱き、継承権を保証する息子を望んでアン・ブーリンとの結婚を決意した。しかし、カトリック教会はヘンリー 8 世の最初の結婚を無効にするという要求を拒否したため、ヘンリー 8世は新しい結婚を祝う宗教施設を設立することを決意しました。
1534 年、英国議会は英国国教会の創設を承認しました。この新しい宗教は、階層モデルとカトリックの聖人への崇拝を維持しました。さらに、彼はカルビン主義の原則をいくつか遵守し、イギリス王国がカトリック教会に属する土地を占領するための条件を作りました。聖公会の進歩により、カトリック教会はイギリス領内での力を失いました。
反宗教改革
カトリック教会は 1545 年から 1563 年にかけてトリエント公会議を組織し、教会の教義を強化し、プロテスタントの宗教改革後に生まれた教会の進出を阻止するための行動を確立しました。対策は次のとおりです。
- 異端者とみなされた人々、つまりカトリックの教義に反する考えを擁護し広めた人々を裁き、処罰するための異端審問裁判所の創設。
- 教皇の無謬性：教皇の権力の強化。
- イエズス会の設立: イエズス会の司祭の使命は、カトリックのメッセージを世界の他の地域に伝えることでした。アメリカの植民地化中、イエズス会は先住民をカトリックに改宗させる上で重要な役割を果たしました。
